Ramiro Calle en una idea sobre el cuarto camino

El peor materialismo, es el materialismo espiritual.
Ese juego narcisísta -Yo soy el bueno, tu eres el malo.
-yo soy el conciente, tu eres el inconciente.
-yo hago un trabajo interior, tu no lo haces.
De esa manera lo que hacemos es apuntalar el ego, en lugar de desbaratar toda su burocracia.
-Habia un gran místico cristiano que le dijo a su discípulo. ¡Por que soy debil!  ¡comprendo tu debilidad! 
Creo que todos somos extraordinariamente debiles, que hay que menguar para crecer.
y que lo que realmente tenemos que hacer, es rendir el ego si realmente queremos llegar a alguna parte.

¿Ta piola nó? 

Aca la charla completa: https://www.youtube.com/watch?v=RQDSzyxEUeM

Nāgārjuna

Bloqueado por la confusión

he sobrevivido forjandome un destino,

a traves de actos impulsivos.

consciente de mi mismo, busqué las circunstancias

en las que mi personalidad se desarrollara,

y el mundo impactara en mi alma sensitiva.

la personalidad crea la propia conciencia

de igual manera como la atención,

el ojo y la silueta coloreada desarrollan la visión.

el impacto es el encuentro entre la propia conciencia,

los sentidos y las cosas del mundo;  esto lleva a la experiencia

que ansío tener o evitar.

el ansia por tener o evitar me hace apegarme

a la sensualidad, las opiniones, las reglas y los seres.

apegarse es insistir en ser alguien; no apegarse, es ser libre para ser nadie,

ser alguien es ser egoísta, impulsivo, reflexivo.

estando apegado al cuerpo, que nace, envejece y muere

sufre la enfermedad el duelo y el dolor, la depresión y la ansiedad.

la angustia aparece cuando alguien nace;  los actos impulsivos son la raiz de

la vida, los tontos son impulsivos; mientras los sabios ven las cosas tal

como son.

cuando la confusión cesa, a traves de la practica de mirar dentro.

los actos impulsivos tambien tambien cesan. haciendo que estos cese,eso

tambien cesará y la angustia terminará

Traducido por: Pedro San Jose  "Muchas gracias"

Unas grosas de Ramana Maharshi

«No fijeis vuestra atención en todas estas cosas cambiantes de la vida, la muerte y los fenomenos.
No penséis siquiera en el hecho mismo de ver o percibir sino sólo en aquello que ve todas estas cosas, aquello que es responsable de todo ello...  Tratad de mantener la mente inamoviblemente fija en aquello que es quien Ve. Está dentro de vosotros... »

 «Un maestro en meditación, aunque sus ojos y sus oídos esten abiertos, fija su atención tan firmemente en aquello que es quien vé, que ni vé ni tiene conciencia física en absoluto, ni tampoco mental: sólo espiritual. »

No debes preocuparte por  esas luces que dices ver alrededor de personas y cosas.
sean cuales fueran las luces que se ven o los sonidos que se oyen o cualquier cosa que suceda, pregunta,  ¿quién soy yó? pregúntate interiormente: ¿quién ve esas luces u oye esos sonidos?

Beirut - Elephant Gun

Temptress Morrighan -By Gillian Norris-

Belleza pUra NENEeeee
Tanks SDD XD

«Investigación actual en psicoterapia psiquedélica», con José Carlos Bouso

Claudio Naranjo, "Viaje interior en los grandes libros de Oriente"

Yo vengo a ofrecer mi corazon

ViaJe Espacial __---__---_---_--___---_--_--_--_--__-_--_--__---´_

De Venus,salta a Neptuno y mas allÁ,hasta el confin del estelar.desconocido y LeJán

Aguante la electricidad

Homer se encuentra con el "espantoso" (según Bart) guion de The Cable Guy exhibido en un aparador. Lo toma en sus manos estrujándolo y maldiciéndolo "casi arruinas la carrera de Jim Carrey".

Canned Heat - Parthenogenesis

copipaste

Lorem ipsum vim ut utroque mandamus intellegebat, ut eam omittam ancillae sadipscing, per et eius soluta veritus 

 "A nadie le gusta el dolor para uno mismo, salvo que lo busque y desee tenerlo, solo porque es dolor."

 "se puede evitar el sufrimiento, pero no el dolor". 

"sarna con gusto no pica"

  "gustos son gustos,dijo una vieja y se limpiaba el culo con el dedo"

Y segun la moraleja, el que no hace palmas, se d2j1,se d1j2

El abrazo del oso: "El tránsito a la muerte física"

La unica forma de trascender el miedo a la muerte, es ser capaz de aceptar el caracter inevitable del fenomeno; asi como la imposibilidad de saber en que consiste.

Cámbiese la palabra muerte por la palabra vida y tiene sentido tambien.

pa´reflesionar =P

Dance of Power.

Don Juan Matus and Carlos Castaneda on the La Catalina's Party. Dance of Power.

 

Dicen que los borrachos, los niños y los locos dicen la verdad. Lindo acecho+desatino controlado. amén.

El fluir del Tao

Mala Fama,cumbia villera.Gracia, DiÓ.

CUANDO ANDO TANQUE LLENO, NO TENGO DESTINO
ME PONGO RE BARDERO , VIVO MI LOCURA.
ME SIENTO RE PODEROSO NO ME COMO UNA, Y SALUDO A MI GENTE Y AL QUE ESTA PRESENTE..
Y ME VOY A QUEDAR UN RATO MAS..

Hernán Coronel.  mala fama

Otra volada de peluca

Don  Antonio Escohotado

Leyenda: ¿Donde vive el tiempo?

El pequeño se sentó en las rodillas de su abuelo, enrollando un mechón de las crines del caballo
alrededor de su pulgar. Cuando el abuelo levantó la cabeza después de mezclar el relleno de su
pipa, vió el sentimiento de frustración del pequeño. Finalmente, el muchacho habló: "¿Cuantas
lunas tienen que pasar aún para que sea tan alto como mi primo Oso Grande, abuelo?".
"Pues casi el doble de las lunas que has vivido. ¿Por qué me preguntas eso, chico?".
"Quiero poder montar un potro y cazar. Parece que no puedo dar prisas al tiempo, abuelo.
Quizás debería visitarlo y pedirle ayuda".
El abuelo intentó contener la risa que resonaba en su interior y poner unos ojos tan serios como
pudo antes de contestar: "No podemos pararlo ni acelerarlo. Nosotros, los bípedos debemos
aprender a respetar las estaciones que pasan. Se nos pide que consideremos importantes y
sagrados todos los momentos y actos de nuestras vidas. El mañana que nos traerá alegría nunca
llegará si olvidamos encontrar la felicidad de hoy. -Y señalando al corazón del chico añadió-:
Vamos a buscar el lugar donde vive la alegría de hoy y encontraremos la felicidad que durará
todos los mañanas de tu joven vida".

Música para trancear

Hermosura

Drogas y enteógenos

Deepak Chopra escribió una vez que la sincronicidad es el universo que muestra su intención.  
por lo tanto no me parece extraño que la mescalina fue sintetizada por primera vez el año que Röntgen descubrió la radiación, o que Albert Hofmann tuvo un extraño sueño de volver a investigar un compuesto que se había puesto en un estante muchos años antes. investigando con ello una cadena de acontecimientos que le haría descubrir las cualidades psicoactivas notables del LSD-25. mientras que el Proyecto Manhattan estaba a meses de encender la primera bomba atómica del mundo, (podría decirse que es el más egocéntrico invento de la humanidad).
El Ácido lisérgico (LSD) es una invención notable del siglo 20, en el hecho de que es el único enteógeno que un químico competente puede hacer un millón de dosis en una tarde,*"( N. del E)" y sus cualidades de producción en masa (para una sociedad de producción en masa) no debería ser infravalorada, ya que ha sido el responsable de la reintroducción del concepto místico / chamánico de la muerte y el renacimiento del ego en nuestra sociedad, en un momento en que más se necesita desesperadamente.
Un momento enteogenico fuera del espacio y del tiempo que puede llevar a una vida de programación egocéntrica a derrumbarse como un castillo de naipes, una iluminación casi imposible de ignorar, y es precisamente por esta razón por lo que nuestros gobiernos temen.
Si construimos los cimientos de la  Revolución Enteogenica-la segunda revolución psicodélica-sobre la base de una conciencia constante de la influencia del ego, y buscaríamos una conexión más profunda con la Mente del Universo, que todos compartimos en un proceso de "teología de la liberación "
entonces tenemos la oportunidad de reconstruir nuestras tribus en un verdadero mundo/ familia que va a encontrar un camino a través de los tiempos difíciles por venir. Porque si hay una cosa que es segura, es que ninguno de nosotros lo hará solo.

*No me consta si es tan asi.

http://www.psychedelicadventure.net/2014/07/drugs-entheogens-whats-difference.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+PsychedelicAdventure+%28Psychedelic+Adventure%29

«Última llamada»

 Manifiesto 

  Esto es más que una crisis económica y de régimen: es una crisis de civilización Los ciudadanos y ciudadanas europeos, en su gran  mayoria,asumen la idea de que la sociedad de consumo actual puede “mejorar” hacia el futuro (y que debería hacerlo). 

Mientras tanto, buena parte de los habitantes del planeta esperan ir acercándose a nuestros niveles de bienestar material. Sin embargo, el nivel de producción y consumo se ha conseguido a costa de agotar los recursos naturales y energéticos, y romper los equilibrios ecológicos de la Tierra.

Nada de esto es nuevo. Las investigadoras y los científicos más lúcidos llevan dándonos fundadas señales de alarma desde principios de los años setenta del siglo XX: de proseguir con las tendencias de crecimiento vigentes (económico, demográfico, en el uso de recursos, generación de contaminantes e incremento de desigualdades) el resultado más probable para el siglo XXI es un colapso civilizatorio.

Hoy se acumulan las noticias que indican que la vía del crecimiento es ya un genocidio a cámara lenta. El declive en la disponibilidad de energía barata, los escenarios catastróficos del cambio climático y las tensiones geopolíticas por los recursos muestran que las tendencias de progreso del pasado se están quebrando.

Frente a este desafío no bastan los mantras cosméticos del desarrollo sostenible, ni la mera apuesta por tecnologías ecoeficientes, ni una supuesta “economía verde” que encubre la mercantilización generalizada de bienes naturales y servicios ecosistémicos. Las soluciones tecnológicas, tanto a la crisis ambiental como al declive energético, son insuficientes. Además, la crisis ecológica no es un tema parcial sino que determina todos los aspectos de la sociedad: alimentación, transporte, industria, urbanización, conflictos bélicos… Se trata, en definitiva, de la base de nuestra economía y de nuestras vidas.
Estamos atrapados en la dinámica perversa de una civilización que si no crece no funciona, y si crece destruye las bases naturales que la hacen posible. Nuestra cultura, tecnólatra y mercadólatra, olvida que somos, de raíz, dependientes de los ecosistemas e interdependientes.

La sociedad productivista y consumista no puede ser sustentada por el planeta. Necesitamos construir una nueva civilización capaz de asegurar una vida digna a una enorme población humana (hoy más de 7.200 millones), aún creciente, que habita un mundo de recursos menguantes. Para ello van a ser necesarios cambios radicales en los modos de vida, las formas de producción, el diseño de las ciudades y la organización territorial: y sobre todo en los valores que guían todo lo anterior. Necesitamos una sociedad que tenga como objetivo recuperar el equilibrio con la biosfera, y utilice la investigación, la tecnología, la cultura, la economía y la política para avanzar hacia ese fin. Necesitaremos para ello toda la imaginación política, generosidad moral y creatividad técnica que logremos desplegar.

Pero esta Gran Transformación se topa con dos obstáculos titánicos: la inercia del modo de vida capitalista y los intereses de los grupos privilegiados. Para evitar el caos y la barbarie hacia donde hoy estamos dirigiéndonos, necesitamos una ruptura política profunda con la hegemonía vigente, y una economía que tenga como fin la satisfacción de necesidades sociales dentro de los límites que impone la biosfera, y no el incremento del beneficio privado.

Por suerte, cada vez más gente está reaccionando ante los intentos de las elites de hacerles pagar los platos rotos. Hoy, en el Estado español, el despertar de dignidad y democracia que supuso el 15M (desde la primavera de 2011) está gestando un proceso constituyente que abre posibilidades para otras formas de organización social.
Sin embargo, es fundamental que los proyectos alternativos tomen conciencia de las implicaciones que suponen los límites del crecimiento y diseñen propuestas de cambio mucho más audaces. La crisis de régimen y la crisis económica sólo se podrán superar si al mismo tiempo se supera la crisis ecológica. En este sentido, no bastan políticas que vuelvan a las recetas del capitalismo keynesiano. Estas políticas nos llevaron, en los decenios que siguieron a la segunda guerra mundial, a un ciclo de expansión que nos colocó en el umbral de los límites del planeta. Un nuevo ciclo de expansión es inviable: no hay base material, ni espacio ecológico y recursos naturales que pudieran sustentarlo.
El siglo XXI será el siglo más decisivo de la historia de la humanidad. Supondrá una gran prueba para todas las culturas y sociedades, y para la especie en su conjunto. Una prueba donde se dirimirá nuestra continuidad en la Tierra y la posibilidad de llamar “humana” a la vida que seamos capaces de organizar después. Tenemos ante nosotros el reto de una transformación de calibre análogo al de grandes acontecimientos históricos como la revolución neolítica o la revolución industrial.

Atención: la ventana de oportunidad se está cerrando. Es cierto que hay muchos movimientos de resistencia alrededor del mundo en pro de la justicia ambiental (la organización Global Witness ha registrado casi mil ambientalistas muertos sólo en los últimos diez años, en sus luchas contra proyectos mineros o petroleros, defendiendo sus tierras y sus aguas). Pero a lo sumo tenemos un lustro para asentar un debate amplio y transversal sobre los límites del crecimiento, y para construir democráticamente alternativas ecológicas y energéticas que sean a la vez rigurosas y viables. Deberíamos ser capaces de ganar grandes mayorías para un cambio de modelo económico, energético, social y cultural. Además de combatir las injusticias originadas por el ejercicio de la dominación y la acumulación de riqueza, hablamos de un modelo que asuma la realidad, haga las paces con la naturaleza y posibilite la vida buena dentro de los límites ecológicos de la Tierra.
Una civilización se acaba y hemos de construir otra nueva. Las consecuencias de no hacer nada —o hacer demasiado poco— nos llevan directamente al colapso social, económico y ecológico. Pero si empezamos hoy, todavía podemos ser las y los protagonistas de una sociedad solidaria, democrática y en paz con el planeta.

En diversos lugares de la Península Ibérica, Baleares y Canarias, y en el verano de 2014.

https://ultimallamadamanifiesto.wordpress.com/2014/07/07/comunicado-de-prensa-manifiesto-ultima-llamada/

-¿Name?- Jim. -¿profesión?- (=

Al mirarte en el espejo,
forma y reflejo se contemplan.
Tú no eres el reflejo
pero ciertamente el reflejo eres tú.

Maestro Tozan

POR SI ACASO TE MUERES UN DÍA

 del blog de Dokushó Villalva: POR SI ACASO TE MUERES UN DÍA: Dirigido por Mariano Alameda con 12 entrevistas a maestros y especialistas de diferentes tradiciones de conocimiento

Joseph Beuys / Coyote

                                                               

                                                            ¡¡¡Gracias Samu!!!

Polenta con pajarito

flor de loto,barro

La osa espumosa

Esa cara de tasmania demon. pensar que vino flaca y desnutrida. vivia en un galpon grandisimo y abandonado. comia cuando cazaba alguna palomita. y apenas llegó me comio 2 gallinas.
- la cagué a palos para que aprenda()despues con el tiempo me avivo que era un reflejo condicionado. aunque no comio mas pajaritos y está gorda como un chancho ahora.
en medio de una emergencia espiritual me pregunta ese Jinn de adentro
 -¿que deseas?
- y yo; ¡Que evolucione!
 - me envuelve una ola de emocion que me hace salir lagrimas.
 -deseo concedido.

Be Water, My Friend!

Otro amado por los dioses

-Vacía tu mente, se amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una taza se convierte en la taza. Si pones agua en una botella se convierte en la botella. Si la pones en una tetera se convierte en la tetera. El agua puede fluir o puede golpear. Sé agua amigo mío.

- Vacía tu copa para que pueda ser llenada; quédate sin nada para ganar la totalidad.

- Yo no te estoy enseñando nada, sólo te ayudo a que te conozcas a tí mismo.

Sinchi, sinchi, negrito. El uso medicinal del tabaco en la alta amazonia...

Plantas que curan, plantas prohibidas (con Josep Pàmies)

Sin comentarios

Gilgamesh dejó su ciudad para aprender cómo eludir a la muerte, y retornó habiendo aprendido cómo vivir.

de la zaga don tuno Eduardo Mendoza M.

.No tienes que disimular tu deseo de ser brujo.
Si has llegado hasta aquí, por algo será.
E.C.P.

 

 

N. del E.-Se ve, jugoso trataré de coparlo-

Esta singular obra:

Le canta a la Vida,

a los locos proyectos,

oportunidad abierta a grandes encuentros.

¡Intenso Aprender y Compartir!

Y al Mentor flamante

que con el Omnipotente comparte

del tallado de hombres, la responsabilidad;

al tiempo que teje intrigas

sobre su nombre y genealogía.

Le canta a los brujos del Norte,

que en animales gustan transfigurarse

para sus fechorías cometer;

hasta que se crucen

con quienes los crucen,

si los cojudillos se hacen del poder.

Y a los custodios del orden échales de poco gallos,

por no encontrar mejor arma con qué protegerse

de la embestida de la bruja voladora,

que sus trémulos falos ¡ay qué descarados!

orinando en cruz.

Le canta a los tres tiempos

de la tierra cíclicamente cargada,

(otros dirán "encantada")

de Natura, Moches y Chimúes.

¿Triángulo amoroso perverso

del que brotan infusos Sabiduría y Poder?

Y sin poses de gran vegano,

ni de saturnino asceta,

su vida "sieteoficios" brinda

con vaso solitario en mano,

que en sentido antihorario, jocoso gusta desplazar

en el círculo mágico de amigos y paisanos.

Le rinde pleitesía al Norte Mágico...

Entre las lagunas del Complejo Huaringas:

A la Chimbe de Florentino García, la Talaneo y la Negra.

Entre las Huacas:

Las del Sol y la Luna.

Entre los Cerros:

A Campana, Blanco, Yanahuanga y Chaparrí.

Y entre las Ciudadelas:

A las Ruinas de Chan Chan.

Y al cacto Sampedro

que florece de noche como si se fuera en coche,

échale de "figuretti"

por gustar harto retratarse en huacos.

¡Ea! que bien merecido lo tiene

pues las enfermedades del paciente cura,

la casa cuida mejor que perro,

y al curandero hace volar y "ver".

Le canta todo sobre Iniciación y Consagración,

Bautismo y Adoctoramiento en Brujería

Cargada de Pruebas 'ta mi Vida

de Actitudes, Conocimientos e Ingeniería.

Hacia el Mal, hacia el Bien...

A favor y contra el tiempo

¡Vaya Muerte y Renacimiento!

Feliz equilibrio con el Universo.

¡Chúpate esa compadre!,

que ser brujo no te salva de estudiar,

ser observado y rendir cuentas por tus artes;

pues hasta el final de tus días,

la Chimbe coqueta les seguirá el trazo

a tu sombra... y tu calzoncillo.

Ni San Cipriano brujo,

envuelto en amago de amores con Santa Celina,

se salva ¡ay! de las infidencias

de este brujo parlanchín.

Le canta y le danza a la mesa de los tres campos,

sobre mantel, sobre pista tendida,

por varas y espadas, cercada.

En el acto, déjanse oír, una tras otra, tres voces tonantes

para sorpresa de los circunstantes:

– "¡Síganme los buenos!, ¡a la derecha!", llama Cristo.

Y tras él, luenga procesión de Vírgenes, Santos, Ángeles, Patriarcas y Libertadores.

Ellos son los caballeros del "Nuevo Orden", "Positivo" y "Justiciero".

– "¡Síganme los malos!, ¡a la izquierda!", convoca Satán.

Y al llamado acuden: Huacas, Cerros y Lagunas; caracolas, vampiros y 'órganos de piedra'...

Ellos personifican el "Antiguo Orden", "Negativo" y "Ganadero".

– ¡Válgame la Chungana, Carajo!, que no de buenos' o 'malos' ,

sino de 'no-malos' y 'no-buenos' es este mundo de Dios.

"¡Vengan conmigo quienes se sientan capaces de arbitrar

a las almas bienaventuradas dispuestas a conciliar!", tercia San Cipriano.

Alcanzo a divisar en este bastión: el sol de bronce, el seguro del brujo, la piedra de Chimbe y...

Y a las 12 te veo, curandero.

¡Hélos en esta franja, los adalides de la "Zona Neutra", la "Zona de Dirección!

Al Pájaro Pinto mensajero,

que viene volando, volando... de muy lejos y de incógnito,

¡zooom! refléjale curandero la cara en el espejo;

A la Huaca Prieta,

con la vara lechuzón ¡pak! ¡pak!

a golpe de huaca y mar penetra;

y a la Chimbe Norteña,

corteja y domestica ¡ejem! ¡ejem!

con la historia de la serrana yerbatera,

de la curandera hermosa.

Al ritmo de Chungana la Gran Mesa del Viernes canta.

Vientos y cerros,

lagunas y huacas,

ángeles y demonios,

y el Pájaro Pinto cuentan entre sus invitados.

Y no atiende pacientes

hasta que se colma la paciencia de no sé que buena beata...

¿Qué, cómo los veo?

¡Toditos, todititos felices,

menos una pava que patea desde el techo!

"Conmigo nadie entra",

les espeta a los maleros que su dulce sueño osan perturbar.

Y a los guayancheros, ésos que amarran amores,

con dos luceros, acúsales de faroleros.

Le canta al cuye de indias,

a quien ni miseria humana,

ni tecnología de punta,

ni inminente autoinmolación ¡ay! amilanan;

en tanto que la vitalidad de mi aura,

con destreza ojimétrica,

el brujo, de costado, captura e interpreta.

Y a la luna,

a las 14 lunas del año,

al agua,

a las mujeres,

a los ancestros chimúes,

al Dragón y su Huaca,

a la Ciudadela Chan Chan,

y al ave cochipe

tócales serenata.

¿Pacto con el diablo?

¿Con el Amaru?

¿Con la química de Sampedro y las Fuerzas Naturales?

Sin atender las habladurías de tanta gente tozuda

sobre la fuente de su poder curandero y visionario,

síreales piropos de gato

a las brujas mártires de antaño

que bajo tortura confiesan

haber sido mantenidas a base de maíz y papas

por el demonio faludo

al triste coste de algunas noches de amor...

Le canta a la Actitud Mágica

de las huacas que comen gente...

A los médicos que les intimida hasta el "chucaque"

el reto de confrontar destrezas con los "doctores" tradicionales...

Y a los especialistas que coinciden en criterio

pero se desconocen mutuamente.

***** A los astrales,

espíritus parásitos

y elementales de los tres reinos naturales,

refriégales en la cara ¡ayayay!

su cociente intelectual.

Y cual niño de kindergarten diviértese

creando y cantando canciones a las huacas,

y los tonos del tiempo, coloreando.

***** Le canta al brujo que levita en plena mesa:

¡No te ufanes, brother;

con artes de principiante!

psss! quiero verte al vuelo astral,

que te permite visitar y aprender de los grandes:

María Sabina, de México,

María Lionza, la venezolana,

Mamború, brasilero, curandero y nigromante.

*****¿Tratamientos?

***** A la mujer que llora las caras zoomorfas de la gente...

→ Lección de Huacos.

*****A los padres que torcer quieren la vocación del vástago...

→ Comprensión y diálogo.

*****Al hijo que le han dañado la cadera con impacto de plátano...

→ Cuye, Mesa, Fuego y Caldo de Tabaco.

*****Al loco que ha dejado ir su alma de vacaciones...

→ Persecución, Gran Susto de Muerte.

*****A los fantasmas de los muertos que llegan a fisgonear las ocurrencias de la Mesa...

→ Oportunidad.

*****Y a los futbolistas que sin el menor recato juegan su partido sobre ella...

→ Dispensa especial.

*****¡Ay que se las sabe todas este brujo chelero!...

Le canta a los grandes males de amor

aquellos que con presteza se adquieren,

y a la cura o al olvido se resisten,

aunque sangren a morir.

A la inocencia de aquel niño pescador

a quien la "usurpadora" en atuendo de realidad

no consigue todavía arrancar

del mundo del mito y el ensueño...

Y el escéptico gruñón que se desgarra los vestidos

mientras al viento lanza dizque lastimeros alaridos:

¡¿Cómo es posible que en pleno siglo de oro

de la ciencia y la tecnología,

aún tenga cabida tanto ignorante que confunde

la realidad y sus más locas fantasías?!,

recibe por toda respuesta el eco de lejano conjuro:

"Todo golpe de espiritismo, magnetismo, hipnotismo o sugestión. Altos montis, rapis, capis, calaberis, caquis, ríos cantabis. Oh, diosa Cheva, no permitas que mi cuerpo sea preso, herido ni muerto. Con dos, te veo; con tres, te ato. La sangre te bebo, el corazón te parto. Desde el Monte de San Eliseo, veo a mis enemigos llegar: Tienen los ojos vendados y el corazón amartillado. Válgame el pan consagrado, que no se lo quiero dar a soberano Bagenaro. Por la Santísima Trinidad. Amén".

Tuno el curandero

La brujería se produce cuando se ha operado la dualidad en el campo mágico. Primero es lo mental y segundo el que le hayan dado un trago. Lo primero es lo más fácil, o sea cuando es mental no más. Digamos que por una sugestión, por sugestión a larga distancia. Cuando ocurre así es más fácil hacer, trabajar.

Pero cuando le dan un trago, una pócima de una porquería de ésas, lo que se impone entonces es una intervención dentro del campo físico ya, fundamentalmente. Darle, pues, un trago, un antídoto. Es como un veneno. Si se tratara de una tuberculosis, bueno, entonces una penicilina. Y si es una infección, una sulfa. Y así. No es nada del otro mundo. Después, eso del diablo y el espíritu maligno. Los espíritus se los forma a veces uno mismo mentalmente; sí, uno mismo no más. Que hay elementales, sí; hay luciferes que son denominaciones de los elementos negativos. La magia negra, por ejemplo. Gente que solamente piensa en hacer daño a una persona. En odiar, en querer que eso nunca surja. Sí, hay gente así. Eso se ve a cada rato, a cada instante. En los negocios, en todo se ve, ¿sí o no? Un tipo, por ejemplo, que no quiere que su amigo surja, ni que esté a la altura de fulano. Y que si lo ve surgir y prosperar le tiene cólera. Eso es una cosa innata en el hombre. Siempre tiende a la envidia. Yo mismo he tenido mis chispazos de envidia. Sí, los he tenido y soy franco en decirlo.

¡La envidia! Sí, la envidia; está en todas partes. Es lo común. Le voy a contar un caso, uno entre tantos, porque hay muchos.

Estaba yo trabajando..., antes trabajaba así, hasta de balde, para la gente; y uno se va dañando cuando va conceptuando el valor del dinero; y no es que no se necesite, se necesita, pero cuando uno hace una promesa de servir a la humanidad..., ¿me comprende?

Pues bien: venía tantísima gente y yo servía a todo el mundo; a todos los atendía muy bien. Y un día se me presenta una chica para hacerse un rastreo. Me acuerdo perfectamente. La atendí, tomó el remedio. El remedio comenzó a avivarle el subconsciente y el mal que padecía, porque efectivamente tenía una enfermedad. Una enfermedad física. Era una chica de dieciséis años que tenía en los senos una especie de sarna purulenta; la volvía loca y quería arrancárselos. Como a las tres de la mañana le digo: "Sal tú para el rastreo".

Salió la chica y se paró frente a mí, frente a las artes, a la mesa, los receptores. Comencé, pues, a jugar, a armar y comencé a hacerle el registro ascárico. Y yo que voy mirando y veo que a la chica se le formaba en los senos unos alacranes y hormigas. El astral, pues, el astral de ella. ¡Y había que ver cómo se rascaba la chica, cómo! ¡Quería arrancárselos en ese momento! Padecía de un escozor horrible. Era algo muy serio.

Mientras hacía el registro, sentí un olor a dulce, a dulce fresquecito, recién salido de la dulcería. Y era de camote dulce, me acuerdo, y con chancaca, y bien agradable. Y el astral de las otras muchachas -dos, al lado de ella. Una, más agresiva, se metía y le daba. Ella se lo comió. Entonces yo le pregunto: "Oye, chica, ¿has sentido el olor?" "Sí, bien rico", me dice. Y todos sintieron el olor del dulce, por supuesto.

Eran las tres de la mañana...; ¡quién iba a estar haciendo dulce de chancaca con maní a esa hora! "Ay, que agradable", me dice. Le digo: "Oiga, ¿conoce a una muchacha de esta forma, de esta otra? Tú has comido un dulce cuando en una época te lo dieron ellas". "Sí", me dijo. "Mira", le digo, "esa muchacha tiene envidia por un muchacho que es así, de esta forma". (Porque el astral del muchacho estaba ahí). "Por envidia", le dije, "así que debes tener mucho cuidado. En este momento te voy a hacer una..." (Para eso tenía los senos así, completamente podridos, tenía pues; se le veía bien horrible; le salía agua maría y pus..., ¡pobre muchacha! Se veía que la estaban carcomiendo por dentro. Estaba como loca, quería arrancárselos). Yo le dije: "Ésas te tienen pica". "Son mis amigas", replicó, "chicas del trabajo, amigas; y que por acá y que por allá". Comenzó a relatar. Yo le recomendaba que tuviera mucho cuidado, porque la muchacha la odiaba, y si le había dado lo que le había dado, era para que el muchacho no se le apegara. "Tenga asco de ti; y verdaderamente, hasta la fecha, el muchacho ya ni conversa contigo, ¿no es cierto? Inclusive tú huyes de él por tener esto que se ve tan feo".

"Sí, señor", me dijo.

Pues bien: agarré, terminé, le hice su limpia, todo su rito. Y sobre la marcha no más le apliqué una rodaja de sampedro, con el agua ahí; le puse su cacto. En cada seno. Antes de eso se tenía que hacer unas chupas a los senos. Chupas de agua blanca, de agua de maíz con pasca y jugo de lima y flores blancas, azúcar blanca, etcétera. Ahora, eso tenían que hacerlo los alzadores, o sea los que absorben la cuestión por la nariz.

Querer hacer los gallos. No quisieron. "Nooo".

"Eso está podrido, no lo hacemos", dijeron. A pesar de que ellos ganaban. Entonces tuve que hacerlo yo, pues. Qué asco daba, francamente. La maniobra consistía en agarrar un poco de agua blanca, o sea el agua ésa del maíz, todo ese refresco que está jugado. Dentro de la ceremonia. Es como cuando un cura hace la consagración del agua bendita; preparar el agua bendita.

Entonces se agarra, se echa a la boca un poco y se hacen cinco chupas en cada seno. El número cinco es un número de la cábala; los cinco sentidos, pues, ya. Número religioso también.

Entonces uno chupa agua, se la pone en la boca y la pega en la herida o en la afección, haciendo el ademán de chupar. ¡Ajjj, ufff, ajjj! No hay que pasarla, porque si se pasa, ¡ufff!, bien feo. Sólo en la boca. De ahí se escupe de vuelta al suelo. Pero no bien chupa uno, o sea, en ese momento del simbolismo de la acción, se notan un montón de cosas terribles: picazones en la boca, una cosa como si fuera arena, o polvo, o como si fuera ají.

(...)

A la chica le dije que se sentara. Se sentó por ahí, a un lado. A las cuatro de la mañana es la hora en que comienza a ajustar las cuentas. O sea todas las emociones, los fluídos, las vibraciones; todo eso tiene su hora en que se juntan, atrayéndose unos a otros, mientras que otros se repelen. Se estacionan en el lugar que les corresponde en el Cosmos.

Y cuando ya tocaba el refresco, a eso de las seis de la mañana, a la salida del sol, le digo: "¿Cómo estás?" "Bien", me dice, "ni me arde ni me duele". Y cuando se los descubre le saco las rodajas de sampedro y los senos se salen como una cáscara, así como la culebra se descascara y se queda medio rosadita. Toda esa caracha, esa porquería que tenía encima, había desaparecido. El sampedro limpia internamente y externamente; y además hubo también, pues, la ceremonia espiritual, como la imposición de manos. Y también hay que ver la fe de la chica.

Todo había sido dirigido sobre la base de una sustancia ingerida y la maldición, la mentalidad adversa sobre la persona. La dualidad: el mal por acá y el bien por allá; eso hubo; digamos que lo hubo en el campo de la curandería, en que yo actué dentro del campo espiritual, en la sutileza, y dentro del campo físico, ingiriendo sampedro, que hizo una revolución interna y se aplicó una terapia. Entonces las dos cosas trabajaron conjuntamente, en unión.

O sea que no es un misterio. Es un misterio para otras personas que lo pueden tomar como cosa de milagro. Y los milagros solamente se suscitan por secuencias vibratorias que hacen generar por ejemplo energía en donde es muy tenue. O sea, mucha energía, o por decirlo así, una súper energía, donde hay poca. Eso es lo que sucede en el Señor de los Milagros. Está allí la persona tullida y la fe y la vibración, de tal manera que entra con fuerza y comienza a generar movimiento en la masa física. Eso es todo. Para mí es eso; si no hay fe, no hay nada.

Estuvo bien la chica. Sanó. Menstruó con el remedio que le di. Le di unas hierbas, le di sus tomas, su hidroterapia para que comience su respiración, etcétera. Porque según dicen los médicos, está enferma, tiene enfermedad. Digamos, un problema suprarrenal. Como el papá quería que se sane al vuelo, rápido, se la llevó de nuevo a Lima, al Hospital de Policía, o creo que al Militar; bueno, no sé; pero se la llevó y está peor porque le han aplicado mucha cortisona. Está como dicen, hasta el perno. Se ha deformado completamente. ¿Por qué? Porque hay poca fe. Nadie se cura de porrazo. No hay arte de birlibirloque ni de magia. No es cuestión de hacerle un par de pases y ya está, se curó. No. Eso está bien difícil. Y lo peor, como digo, es la falta de fe. Ya sé que ella puede tener fe, pero se supedita al campo paternalista. Que el papá dice eso y que dice lo otro; y bueno, ella tiene que obedecer a sus padres porque se siente enferma y necesita protección.

Y lo que le dice el papá: "Hijita, toma, y toma; te llevo acá". Entonces deja de actuar lo otro. La muchacha estaba bien; se iba a demorar un poquito, pero valía la pena. La han llevado al hospital de Lima y le han hecho nuevamente una biopsia y no sé qué diablos más... Cada cual camina con sus pies, mi amigo. No esfuerzo a nadie a pensar en alguien. La conciencia debe ser la que prevalece, lo prevaleciente.

Fuente.- Gushiken, J. (ed. 1979): "Tuno: El Curandero"
Segunda edición aumentada.
Ediciones de la Biblioteca Universitaria.

somos compradores de certeza

Guarda con los vendedores de certezas-¿quienes venden la verdad?-¿que verdad?

Neil Young

Creo que no me va a alcanzar toda la vida para descubrir tanta magia en el mundo. desde dead man me alucinó saber que hizo la música mientras miraba la peli improvisando todo, y la verdad que es un viaje.
de mas esta decir que amo las guitarras rasgadas y la poesía sencilla que cala hondo; que se yo, en su momento leer el platero y yo me llego al corazon,esa nostalgia,tal vez melancolia y sencillez, que no es nada sencilla y que para mi es como el principito para otros.
bhaa no disgrego y sigo con Neil: ¿Que carajos voy a decir que no esté en wikipedia?, je. ma sí mando un concertino. Hay sentimiento,Mucho sentimiento,y mirando la musica de un blog somnus me trajo ganas de mandar esto ¡Genial! dulzura musical y a ver si levanto la criolla para hacer un par de canciones.

Gracias youtube me haces el blog y tambien cultura

Claudio Naranjo

conocimiento transformador, y una charla que te ¡vuela la peluca!